陶俑 在东汉墓葬艺术中，陶俑无论在数量上，还是在题材范围、地区分布、制作质量、艺术水平等方面，都是西汉陶俑所难以望其项背的，而且其最大、最突出的特点， 就是一改西汉陶俑那种以威严壮观的送葬军阵和刚武勇猛的兵卒将士为主的造型模式，变为以塑造体态较小、活泼生动的家内舞乐侍仆俑以及家养禽畜俑为基调和主 流。

　　东汉陶俑的选材几乎涉及家居生活的所有方面，如庖厨、扛粮、执帚、执箕、执瓶、执镜、哺婴、背娃、献食、提鞋、提水、跽坐、抚琴、吹萧、击鼓、说唱、歌舞、对弈、杂技、百戏、 等，也包括劳动生活的许多方面如执锸、背篓、杵舂、扶铡、种田等。另外还有大量家禽家畜俑、如狗、猪、鸡、羊等。还出现了与人、畜陶俑所体现的庄园生活密 切相关的楼榭、坞堡、住宅、风车、猪圈、井、船、灶等模型。这一切都说明东汉陶俑（塑）在题材内容上更趋生活化、家居化和世俗化。这里几乎不存在什么神秘 的意象和虚幻的气氛，所有的东西都是很实在、很通俗、很明朗的，都是与平凡感性的生产、生活息息相关的。从这里我们感受到的是浓郁的庄园情调和人间气息。

　　在这一方面，四川出土的陶俑最具代表性。它们不仅生活气息浓郁，如成群的男女侍仆，众多的短衣赤足农夫形象等，而且其玩赏性、谐趣 性、娱乐性功能尤为强烈。它表现在，一是出土的观赏俑、击鼓俑、舞蹈俑、说唱俑、吹箫俑、抚琴俑、伎乐俑等数量尤多；二是几乎所有俑的面部表情，都不再像 西汉时那样双唇紧闭，庄重肃穆，而是在嘴角、眼角处流溢着微笑，泛动着欢欣明快的神采。最典型、也最著名的便是“击鼓说书俑”。

　　1957 年成都天迴镇出土的“击鼓说书俑”，袒膊而坐，赤足上翘，左手抱鼓，右手执锤，眉飞色舞，满脸绽笑，似正说到最精彩最有趣之处，言唱已经难以尽意，便情不 自禁地“手之舞之，足之蹈之”起来，其情态的诙谐快活、乐天逗趣令人忍俊不禁。 1963 年郫县出土的“击鼓说书俑”，高 66 ． 5 厘米，立姿，左手执鼓，右手拿锤，头戴圆帽，缩颈歪头，撇嘴斜目，弓腰突臀，故作怪状，然说唱之态，神采飞扬，如闻其声，令人捧腹。可以说，这类“说书陶 俑”逗人笑乐的滑稽造型 ( 其原型是古代以乐舞戏谚为业的俳优 ) ，以及他们所表现出来的乐天情怀、幽默神采和快活心境，不仅是四川陶俑之特色的代表，而且也是整个东汉陶俑之诙谐化、情趣化、玩赏化、娱乐化审美特征的极致表现。

　　总之，庄园的题材、平凡的人物，通俗的场景、现实的情境、活泼的氛围、日常的意趣，玩赏的心态、享乐的功用等，这一切都成为东汉陶俑最具个性最有魅力的地方。